Российские ученые формируют базу для сохранения наследия Ингушетии
Четвертый день работы фольклорно-этнографической экспедиции Государственного Российского Дома народного творчества им. В.Д. Поленова в Ингушетии вновь развернулся в высокогорном Джейрахском районе. Этот живописный край, по праву считающийся колыбелью ингушской материальной и духовной культуры, предоставил ученым уникальный полевой материал для фиксации этнокультурного наследия ингушского народа.
Участники экспедиции под руководством директора Института гуманитарных исследований Уральского отделения РАН, члена-корреспондента Российской академии наук, профессора, доктора исторических наук Александра Черных сосредоточили в этот день свои усилия на изучении глубинного пласта устно-поэтического творчества. Академические эксперты получили возможность прикоснуться к живому, аутентичному музыкальному фольклору ингушского народа непосредственно в местах его исторического бытования.
В центре внимания исследователей оказались старинные ингушские колыбельные песни («ага иллеш»). По признанию многих специалистов, эти музыкальные памятники поражают своей архаичной структурой и глубоким сакральным смыслом.
Со стороны местного экспертного сообщества экспедицию активно поддерживает Республиканский Дом народного творчества и культурно-массовых мероприятий Ингушетии. В стенах учреждения уже не первый год ведется системная работа по фиксации и популяризации традиционной культуры. Специалисты РДНТ, занимающиеся исчезающим песенным наследием, накопили богатый материал.
Именно поэтому сложную тему, связанную с «ага иллеш», федеральным коллегам представлял Ильяс Евлоев, работающий над изданием сборника ингушских колыбельных песен. Его глубокие знания местной специфики и опыт взаимодействия со старожилами и носителями традиций позволили построить интересный диалог и сделать четвертый день экспедиции максимально продуктивным.
У членов экспедиции живой интерес вызвали традиционные заговорные припевы ингушских колыбельных песен, среди которых особое место занимает рефрен «оли-боли». Как доказывал в своих трудах выдающийся кавказовед, известный ингушский ученый, доктор исторических наук, профессор Ибрагим Дахкильгов, это выражение является древнейшим магическим призывом духов-покровителей Оли и Боли. Мать, укачивая младенца в люльке, обращалась к древнему пантеону божеств с мольбой защитить ребенка от злых сил, ночных страхов и бессонницы.
Обращение к Оли и Боли носило глубоко сакральный характер. Этот магический рефрен был призван задать правильный ритм, оградить ребенка от каких-либо переживаний и помочь ему уснуть, благодаря чему выражение на века сохранилось в народной памяти как уникальный элемент материнского фольклора.
Большая полевая работа, проводимая экспедицией Государственного Российского Дома народного творчества имени В.Д. Поленова, имеет сегодня важнейшее значение для сохранения культурного наследия Ингушетии. Проект реализуется при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и носит характер масштабной государственной миссии.
Напомним, что все аудио-, видео- и текстовые материалы, собранные исследователями, будут детально изучаться экспертным советом. Конечной целью кропотливой аналитической работы станет включение достояния Ингушетии в Единый реестр объектов нематериального этнокультурного достояния России.
Основная задача, стоящая сегодня перед экспедицией, заключается в выявлении подлинных, редких объектов нематериального этнокультурного достояния, которые рискуют исчезнуть из народной памяти. Наряду с научной фиксацией, ключевым направлением проекта является создание качественного, высокотехнологичного медиаконтента, способного достоверно и наглядно отразить эти объекты.
Близкое знакомство исследователей с уникальной культурой ингушского народа открывает планы и на долгосрочную перспективу. Как раз сегодня в центре экспертных дискуссий оказалась необходимость детального документирования двух ключевых столпов ингушского этнокультурного кода — национальной кухни и традиционной свадьбы с ее глубокими сакральными обрядами.
В своих публикациях об экспедиции темы национальной кухни мы уже касались, поэтому повторяться не станем. Но будет к месту отметить то, что касается свадебной обрядности ингушей. Эта обрядность представляет собой сложнейший социально-культурный институт, сохранивший свою чистоту на протяжении веков. В его основе лежат строжайшие правила горского этикета, которые до сих пор остаются незыблемыми в современном обществе. Среди них особо выделяется уникальный институт избегания, тонко регулирующий дистанцию и подчеркивающий глубокое взаимное уважение между зятем и родителями его супруги.
Не будем предвосхищать события, но фундамент для будущих академических и просветительских проектов в Ингушетии, безусловно, есть. Этнографические материалы являются основой для сохранения живого наследия региона. Его интеграции в общероссийский культурный контекст позволит органично вписать многовековое наследие ингушского народа в единую палитру многонациональной культуры нашей великой страны.
